「毎日我々の眼前に出ては消える事実のみによって、立派に歴史は書ける」。柳田の鋭敏な観察の結実である本書は、「世相史」の書物という以上に、現代「社会学」入門の書でもある。

毎日われわれの眼前に出ては消える事実のみによって、立派に歴史は書けるものだという著者が、明治大正の日本人の暮し方、生き方を、民俗学的方法によって描き出した画期的な世相史。著者は故意に固有名詞を掲げることを避け、国に遍満する常人という人々が眼を開き耳を傾ければ視聴しうるもののかぎり、そうしてただ少しく心を潜めるならば、必ず思い至るであろうところの意見だけを述べたという。

柳田国男，日本民俗学家、诗人、思想家。1875年，生于兵库县；1900年，东京大学政治专业毕业；早年曾投身于文学事业，三十岁时离开文坛，开始研究民俗学；曾任《朝日新闻》评论员，1932年辞职后，专攻民俗学，创立了民间传说会、民俗学研究所；1951年荣获日本文化勋章。他是日本从事民俗学田野调查的第一人，日本民俗学创立者。主要著作有《远野物语》《桃太郎的诞生》《民间承传论》《国史与民俗学》《关于先祖》等，后人整理成《柳田国男全集》全32卷。

最懂日本的日本人——日本“民俗学之父”柳田国男，对近代日本民众社会的细腻观察与深刻思考。柳田国男将明治大正时代日本人的日常生活作为观察和讨论的对象，凭借其丰富的经历和敏說的思考，利用十五章的内容，呈现了那个时代日本人生活的方方面面。

最懂日本的日本人——日本“民俗学之父”柳田国男，对近代日本民众社会的细腻观察与深刻思考。柳田国男将明治大正时代日本人的日常生活作为观察和讨论的对象，凭借其丰富的经历和敏說的思考，利用十五章的内容，呈现了那个时代日本人生活的方方面面。

本书是日本作家织田作之助的短篇小说集。作爲書名的《世相》描写一位三流小说家的创作经历与心情。他要写一部关于“阿部定审判事件”的纪实小说，却因種種原因未能如愿。小说通过某種偶然性表现了战後社会的必然。本書有2017年1月2印本，定價35.8元。

本书是日本作家织田作之助的短篇小说集。作爲書名的《世相》描写一位三流小说家的创作经历与心情。他要写一部关于“阿部定审判事件”的纪实小说，却因種種原因未能如愿。小说通过某種偶然性表现了战後社会的必然。本書有2017年1月2印本，定價35.8元。

本书是我国目前第一部比较系统研究近代日本国民问题的著作。作者融合了政治学、历史学及文化学等学科的相关知识，以近代日本国家转型为背景，以现代国家（即国民国家）理论为核心分析视角，结合日本明治到大正时期具体历史的分析，就近代日本国民的铸造问题进行了较深入的阐述。 作者提出，近代国民的构建是国民国家建设的基础和重要内容，同时具备民族特质和公民特质是国民的内在属性。“去地域化”、“去奴仆化”是近代国民形成的条件。明治新政府不仅面临建立新日本的任务，还面临着将臣民转变为近代国民从而创造新“日本人”的重要任务。作者分析了福泽谕吉、森有礼等人关于国民铸造的构想，提出了自上而下的国家强制和自下而上的民权运动是近代日本国民铸造的两大动力，两种动力作用的结果是，来自国家强制的影响力远远大于来民权运动的影响力，导致民众从国民向臣民的悲剧性回归，日本近代国民铸造在很大程度上...(展开全部)

《新编胡适文丛:胡适谈世相》为“新编胡适文丛”之一，以全新的编排体例，让人们得以通过与以往不同的角度解读胡适。收录了胡适对于世相的经典文章，勾勒出胡适在这个领域中开创性的面貌。这些文章纵横捭阖，深入浅出，不仅表现了这位文化巨匠的精辟观点，也体现了他平易近人、宽容随和的人格气质。

人类对于人生悲剧的意识，是由于青春消逝的悲剧的感觉而来，而对人生的那种微妙的深情，是由于一种对昨开今谢的花朵的深情而产生的。起初受到的是愁苦和失败的感觉，随后即变为那狡猾的哲学家的醒觉和哂笑。 世上最快乐的人，也就是不被世人所求的无忧无虑的人。道家最有名最有才智的哲学家庄子，他时常告诫我们，不要太著名，也不可太有用。太肥的猪要被人杀死，去供神；羽毛太美丽的飞禽，易遭猎户的注意 -------------------------------------------- 《世相物语》 谈言论自由 一、论人与兽之不同 今天所演讲的是言论自由，所以鄙人也想在此地自由言论。诸位知道这是不可能的事。凡一人声明要言论自由畅所欲言时，旁人必捏一把冷汗。假使那人果然将他心里的感想或是对亲友邻舍的意见和盘托出，必为社会所不容。社会之存在，都是靠多少言论的虚饰。我们所求的不...(展开全部)